Бог Ганеши

Бог ГанешиСлоноголовый бог Ганеши — весьма популярный персонаж индуистской мифологии. Это, наверное, самый многострадальный из индуистских богов: у него не только слоновья голова, но он еще и инвалид — у него не хватает одного бивня, который он потерял в схватке с великаном. Великан превратился в крысу, и с тех пор Ганеши на нем ездит. Бедняга родился изрядным уродцем — у него было короткое тело и толстый живот. Зато Брахма повелел поминать его имя прежде имен других богов, а Богиня мудрости Сарасвати подарила Ганеши перо и чернила, и он стал богом учености и образования, покровителем всех студентов и школьников.

Кроме того, бог Ганеши стал покровителем купцов и путешественников и получил брахманское достоинство. Он всегда сидит на крысе, которую ему в вечное услужение дала богиня земли Притхиви.

Для того чтобы небесных обителей достигали только истинно преданные Шиве, Ганеши стал изобретать препятствия для людей, помрачая их разум и заставляя стремиться к богатству и временным наслаждениям. Хотя Ганеши — предводитель низшего пантеона и находится в услужении Шивы, он почитается прежде всего как божество мудрости, бизнеса и устранения препятствий.

Ганеши призывали и призывают до сих пор в помощь при каждом деле, с обращения к нему начинаются многие санскритские сочинения (ему посвящена и отдельная Ганеши-пурана). Изображения и храмы Ганеши исключительно популярны, особенно на юге Индии.

Бог Шива

Бог ШиваБог Шива является одним из наиболее значительных и популярных богов индуизма. Вначале явившись на свет как божество гнева и слепых сил природы — Рудра, Шива в наши времена подобрел. В настоящее время он является одним из наиболее популярных богов, ему посвящено много храмов, он имеет большое количество приверженцев. Его поклонники сегодня разделились на множество сект. Символическое значение некоторых основных атрибутов Шивы:

Жезл — представляет смерть. Лимон — семя мира. Трезубец — означает учение. Щит — представляет Дхарму.

Спутанные волосы — многообразие Брахмана-Абсолюта.

Полумесяц — символизирует божественность Шивы. Змей Васуки Яджнопавита — его гнев, который покоряет зло.

Тигровая шкура — символизирует желание. Бык Найди — символизирует Дхарму, Закон.

1. Четыре руки — трезубец, барабан, благодающая позиция и четки.

2. Восемь рук. Правые — четки, копье (шакти), жезл (данда) и копье или трезубец (сула). Левые — ритуальный жезл, чаша-череп, благодающая позиция и кобра. Слоновья шкура и лунный серп.

3. Две руки — копье или трезубец (сула), лук. Три глаза.

4. Четыре руки — защитная и благодающая позиции, олень и барабан. Три глаза. Сопровождается Парвати.

Бог Вишну

Бог ВишнуБог Вишну наиболее популярный из всех богов индуистского пантеона. Находясь в индуистской триаде после Брахмы, Вишну превосходит его. Он Бог-Защитник. Из всех богов триады Вишну выглядит наиболее человечным, так как является Вседержателем. По присущим ему качествам он очень близок к человеку, поэтому очень популярен.

Бог Вишну часто изображается сидящим на волшебной четырехлапой птице Гаруде. Он имеет одно лицо и четыре и более рук. Его изображают синим, одеяние Вишну всегда желтого цвета. Он несет в правых руках стрелу, четки и булаву — символ власти, которую дает высшее знание, заключающее в себе сущность жизни; в левых руках он несет шкуру, ткань и радугу. Он также держит чакру (колесо) и гаду (жезл).

Чакра представляет вращение мира, так же, как Колесо Дхармы, Колесо Времени и Кольцо Планет. Колесо символизирует Божественный Разум и его способность разрушать и снова создавать Вселенную, существование которой циклично, словно вращение колеса. Раковина связана с возникновением всего сущего из первозданных вод, поскольку она имеет форму спирали и является продуктом деятельности воды.

Бог Вишну

Гаруда олицетворяет разум, охватывающий тела всех созданий. Восемь рук Вишну символизируют четыре стуроны света и четыре промежуточных направления. Раковина представляет небо, чакра (колесо) — воздух, гада (жезл) — свет, а лотос — воду. Жест руки Вишну обозначает утешение, ниспосланное верующим.

Бог Вишну часто изображается возлежащим на царе змей Шеша с сидящей у его ног супругой Лакшми. Согласно одной из легенд творец мира Брахма родился из лотоса, выросшего из пупка Вишну. Многоголовый царь змей Шеша, на котором, как на троне, восседает Вишну, является воплощением божественной творческой силы, которая не была полностью реализована во время сотворения мира (санскритское слово «шеша» обозначает «остаток»). Шеша подобен волнам на глади океана первозданных вод, подобным жизни, возникшей когда-то из этих вод Вселенной.

индийская идеограммаЭта индийская идеограмма символизирует, что бог Вишну — един для всей Вселенной.

В иллюстрированных представлениях Вишну имеет 4 руки (4 полукольца), а крест в круге символизирует высшее деятельное начало.

Бог Брахма

Бог БрахмаБог Брахма имеет четыре лика, четыре руки, спутанные волосы, часто короткую заостренную бороду и шкуру черной антилопы в качестве накидки. Он сидит на лотосе или в колеснице, запряженной семью лебедями. В одной правой руке он держит четки, в другой — сосуд с водой. Его взгляд выражает счастье и спокойствие. Глаза его прикрыты в медитации.

Головы Брахмы господствуют над четырьмя странами света, из них изошли четыре древнейшие Веды, так как он является божеством мудрости, а его главная жена — Сарасвати — богиней учености.

Четыре его лика представляют четыре Веды: восточный — Ригведу, южный — Яурведу, западный — Самаведу северный — Атарваведу.

Четыре его руки представляют четыре стороны света.

Мир возник из воды. Поэтому бог Брахма несет воду в сосуде камандалу. Четки, которые он перебирает, представляют Время.

Семь миров представлены семью лебедями (гусями).

Лотос, на котором сидит Брахма, возникает из пупка Вишну, представляя Мани — Землю.

Цвет кожи Брахмы красный или золотой, одежда — белая. Его вахана — лебедь или гусь. У скульптурных фигур Брахмы позади головы обычно имеется нимб в виде диска чуть больше головы.

Ваджра

ВаджраВаджра - Оружие Индры (от санскр. «vajra» — «дубина, палица»). Амулет, встречающийся в разных вариантах — одинарном, двойном, тройном и т. д.

Является также основным мотивом для построения мандал.

Деревянные четки Акшамала

Деревянные четки АкшамалаДеревянные четки Акшамала (Akshamala) - Четки, сделанные из дерева, могут быть в двух вариациях: либо в вариации поклонников Вишну, либо в вариации поклонников Рудры.

Четки также являются атрибутом верховного бога-создателя Брахмы, который несет их как символ вселенского времени, которое ему подвластно.

Янтра

ЯнтраЯнтра (букв, амулет, магический рисунок) — диаграмма, которая может обозначать божество или служить своеобразной картой, помогающей освоить или усилить медитацию. Для обращения к каждому почитаемому божеству предписывается определенная янтра.

Рисунок янтры обычно геометрически сбалансирован и, как правило, имеет центр симметрии. Янтры представляют собой приятные в эстетическом отношении изображения и вызывают спонтанную зрительную концентрацию.

В качестве иллюстрации приведем тантрический символ так называемой шри-янтры.

Пурнакумба

Пурнакумба Глиняный горшок или кувшин, называемый «пурнакумбой» (purnakumbha), наполненный водой и со свежими листьями (побегами) манго и кокосовым орехом наверху — это олицетворение главного божества перед началом обряда пуджа (Puja).

Purnakumbha буквально означает «полный кувшин» (от санскритск. «ригпа» — «полный», «kumbha» — «горшок»). Горшок символизирует мать-землю, вода — начало, дающеее жизнь, листья и побеги — саму жизнь, кокос — божественное сознание. Эта атрибутика используется обычно в течение почти всех религиозных обрядов.

Кувшин также символизирует милостивую богиню плодородия Лакшми.

Лотос

Лотос Для индусов самый священный из цветов — очаровательный лотос — символически представляет истинную душу молящегося. Хотя он живет в мутных водах Ганга или Джамны, расцветая, он покоряет нас своей белизной — и точно так же очищается и расцветает душа человека по мере приближения его к Божеству.

Мифологически лотос — так же в индуизме символ создания, как и Брахма. Лотос известен как символ партии правого крыла Индии, многим знакома позиция «лотоса» в медитации и йоге.

Ритуалы Ягна и Пуджа

Ведические ритуалы, подобные Ягна (Yagna) и Пуджа (Puja), говорил Риши Ауробиндо, являются «попыткой исполнить цель созидания и поднять статус человека к нам Божественного сознания или до уровня Космического Человека». Пуджа (Puja) — это по существу ритуал, наводящий на размышления вследствие символического предложения наших жизней и действий Богу.

Каждая деталь, связанная с ритуалом пуджа или поклонения, весьма важна для совершения обряда. Статуя или изображение божества, которое называется «виграхой» (Vigraha) (от санскр. «vi» и «graha») означает нечто, являющееся атрибутом небесных планет (в ведической астрологии называются «грахами»). Цветок, который верующий предлагает божеству, нужен не богу, а самому молящемуся, чтобы любовь и доброта цвели в его душе.

Плоды, предлагаемые божеству, символизируют самопожертвование и самоотдачу молящегося, а огни, которые за­жигают верующие, символизируют свет, горящий в их душах, которые они также преподносят божеству.