Архив рубрики: Алхимические символы

Термин «алхимия» происходит от древнеегипетского названия Египта — Khem (Кем), означающего «черная земля». «Алхимия», таким образом, буквально означает «искусство черной земли» (или «египетское искусство»).

Никола Фламмель

Во второй половине XIV века в Париже жил чиновник, занимавшийся подготовкой документов и всякого рода бумаг и увлекавшийся коллекционированием рукописей. Никола Фламмелю мир обязан знанием о замечательной книге, которую тот купил в букинистической лавке.

История этого удивительного документа, названного «Книга Авраама Еврея», лучше всего передана собственными словами Фламмеля в книге «Иероглифические фигуры»: «Сим я, Никола Фламмель, нотариус, после болезни моих родителей зарабатывающий искусством переписывания документов, подведения счетов, деланием описей, внезапно за два флорина приобрел книгу, очень большую и древнюю. Она была сделана не из бумаги и не из пергамента, как другие книги, а из коры молодых деревьев.

Обложка ее была покрыта медью, украшенной всяческими символами, буквами и странными фигурами, полагаю, что это, должно быть, были греческие буквы или же буквы какого-то древнего языка. Я уверен в этом. Я не мог прочесть их, но я хорошо знаю, что это были не латинский и галльский языки, о которых мы тоже мало знаем.

flammel_1

Внутри книги были аккуратно выписанные кончиком пера из железа и раскрашенные латинские буквы. В ней было три раза по семь листов. Первая семерка заканчивалась картиной с изображением девы, проглатываемой змеем.

Вторая семерка — картиной с изображением распятого змея, и последняя семерка — картиной с изображением пустыни, в середине которой бьют источники, откуда выползают змеи, снующие взад и вперед.

flammel_2

На первом листке было написано заглавными золотыми буквами «Авраам Еврей, Принц, Священник, Левит, Астролог и Философ, к еврейскому народу, Божьим гневом рассеянному среди Галлов». После этого идут проклятия (со словом «Мараната», которое часто повторяется здесь) каждому человеку, который кинет на книгу взгляд, если он не жрец или переписчик книг.

Тот, кто продал мне книгу, не знал, чего она стоит, как, впрочем, и я в момент покупки. Я полагаю, что она была украдена или отнята у бедных евреев или же найдена в местах, где они раньше жили. На втором листе автор утешает свой народ, советуя ему избегать пороков и идолопоклонства и терпеливо ожидать пришествия Мессии, который покорит всех царей земли и будет править Своим народом вечно во славе. Без сомнения, автор был очень мудрым человеком.

На третьем листке, после советов, как платить дань римским императорам, и прочих вещей, на которых я не останавливаюсь, следует описание в самых общих словах процесса превращения металлов; он разукрасил нарисованные по обе стороны листа сосуды разными цветами, оставив не закрашенным только один агент, о котором он не говорил ни слова, и только на пятом и четвертом листах он разукрасил эту фигуру тщательно и с огромным трудолюбием и умением, но ни один человек не может понять эту фигуру, если он не искушен в Каббале, не овладел традицией и не изучал их священные книги.

На четвертом и пятом листах нет никакого текста, а только красивые, отлично исполненные фигуры. Сначала идет фигура молодого человека с крылышками на щиколотках, держащего в руках кадуцей, жезл, перевитый двумя змеями, которым он бьет по шлему, покрывающему его голову.

flammel_3

По моему малому разумению, это Меркурий, бог язычников: напротив него бежит и летит на крыльях огромный старик, а на голове у него песочные часы, и в руке у него книга (или коса), которой он яростно хочет отрубить ноги Меркурию. С другой стороны четвертого листа нарисован цветок на вершине горы, тяжко сотрясаемой северным ветром. Стебель цветка синего цвета, сам цветок белого цвета, листья золотого цвета, вокруг цветка в изобилии водятся драконы и грифоны Севера.

На пятом листе изображена роза, растущая посреди сада, обвивающая дуплистый дуб. У подножия дуба течет ручей чистой воды, который исчезает в глубине земли, но сначала все-таки проходит через руки бесчисленного количества людей, которые роют землю в поисках воды, потому что они слепы, но не знают об этом, за исключением одного важного человека. В конце пятого листа изображен царь, наблюдающий, как солдаты убивают детей, матери которых тщетно молят солдат пощадить их. Кровь детей собирается солдатами в огромную чашу, в которой производят омовения Солнце и Луна.

flammel_4

Я не хочу говорить вам о том, что было написано на хорошем латинском языке на следующих страницах, потому что Бог наказал бы меня, если бы я свершил великое зло, сделав так, чтобы весь род людской имел одну голову, которую можно было бы снести одним ударом. Располагая этой книгой, день и ночь я ничего не мог делать, кроме как читать ее, мало что понимая в операциях, которые там были изображены…»

Никола Фламмель провел много лет, изучая таинственную книгу. Однажды король Франции Карл VI узнал о некоем писце, дела которого начиная с 1382 года вдруг круто пошли в гору и который даже начал сорить деньгами. Король потребовал расследовать обстоятельства появления баснословного состояния Фламмеля (тот оплачивал постройку множества часовен, церквей, больниц, стал вдруг собственником более тридцати домов), прислав главного налогового инспектора Сира де Кармуази. «Но сей благородный господин нашел, что Фламмель живет в очень стесненных условиях и даже пользуется глиняной посудой».

Два обратимых химических процесса

Два обратимых химических процесса символизируются двумя змеями.

Традиция, однако, утверждает, что Никола, обнаружив в инспекторе благородного человека, рассказал тому всю правду и дал сосуд, наполненный своим порошком. Говорят, что этот сосуд многие годы сохранялся в семье инспектора. Это избавило Фламмеля в дальнейшем от королевского внимания. Подкуп «благородного человека», сира де Кармуази, был очевидным, но он позволил Фламмелю избавиться от пристального взгляда королевской особы и спокойно дожить до мирной кончины в возрасте 80 лет.

Свою могилу он просил украсить картинами из вышеупомянутой книги.

Гомункул

Гомункул — искусственное создание с человеческим обликом. В течение долгих лет он был хорошо известен по всей Европе. Считалось, что первым сделал гомункула алхимик Арнольд де Вилланова, живший в XIII веке. Возможно, он вдохновил Мэри Шелли на написание «Франкенштейна» (1818).

Первым делом необходимо было взять колбу, поместить в нее приличную порцию человеческой спермы, а затем запечатать.

Колбу со спермой на сорок дней закапывали в конский навоз, а после извлечения оттуда подвергали «магнетизации» (суть этого процесса недостаточно ясна). Считалось, что во время этого «периода беременности» гомункул, хрупкий и прозрачный проточеловек, принимает свои очертания.

Символ трансмутации

Символ трансмутации: зеленый лев, глотающий золотое солнце.

Затем колбу положено было открыть, чтобы приступить к вскармливанию человечка. Делалось это путем ежедневного добавления небольшого количества человеческой крови, при этом вокруг колбы поддерживалась температура, как в утробе кобылы. Через сорок недель, если все было сделано правильно, вы получите полностью развитого, пропорционально сложенного человеческого младенца, только очень маленького.

Со временем он должен вырасти до нормального размера. «Его можно воспитать и обучить, — наставлял Парацельс, — как любого другого ребенка до тех пор, пока он не подрастет и не сможет сам о себе позаботиться».

Некоторые философы древности, например, Зосима из Греции и колдуны (маг Симон), заявляли, что им удалось создать гомункула. Этим они навлекли на себя подозрения окружающих, которые стали считать их тоже гомункулами.

Ведь любой, кому удавалось выполнить столь неимоверно сложную задачу, по общепринятым понятиям, сам являлся сверхъестественным существом.

Атанор в алхимии

Атанор в алхимии — «Астральный» флюид, их рычаг Архимеда; эзотерически печь алхимика — не вульгарная бытовая печь, а «тело» Психеи, или души человека, в котором происходит «Великая работа» — превращение основного металла; процесс, символизирующий развитие владения своими ресурсами у невозрожденного человека.

Атанор в алхимии

Дух при этом символизируется огнем.

Образ алхимии

Образ алхимии, которым изобиловали средневековые трактаты алхимиков, ставили своей целью отнюдь не просветительскую миссию (они скорее зашифровывали текст от непосвященных).

Он должен были дать намек посвященному, в каком направлении следует продолжать свои изыскания.

«Чтобы знать, как приступить к великому делу алхимии, — пишет Парацельс, — молодой адепт древней науки должен уметь вызывать «все духи семи планет и металлов», и тогда они придут, явятся во всем своем дворянском, княжеском, графском достоинстве, и каждый — только в своей, ему одному присущей одежде».

Многие образы связывают эту идеологию с образами масонства и Союза Креста и Розы (розенкрейцеров). Среди самых важных образов алхимии: андрогин, гексаграмма, голубь, дракон, единорог, жаба, золото, кадуцей (жезл Меркурия), квинтэссенция, кораллы, Луна, лев, орел, павлин, пеликан, пентаграмма, сера, ртуть, Сатурн, свинец, серебро, Солнце, феникс и др.

Алхимическая свадьбаАлхимическая свадьбаСлева направо:

1. Кальцинация, или обжиг (превращение плавких веществ в неплавящиеся);

2. Коагуляция (затвердевание жидких веществ);

3. Фиксация, или сгущение (превращение летучих веществ в нелетучие);

4. Растворение, разделение веществ;

5. Переваривание, воздействие «медленного огня»;

6. Дистилляция, очищение жидкой материи от загрязняющих примесей;

7. Сублимация (возгонка сухого вещества в закрытом сосуде при помощи «острого пламени»;

8. Сепарация, или осаждение (отделение взвесей от жидкости);

9. Размягчение, превращение твердого вещества в подобное воску;

10. Ферментация, брожение под воздействием тепла;

11. Умножение;

12. Бросание, соприкосновение философского камня с трансмутируемыми металлами. Из книги Милиуса «Вопит Dei»

Даже само золото добывалось не столько ради его стоимости, сколько как символ просветления и спасения. Четыре этапа процедуры обозначались различными цветами: черный (греховность, начало, низшие силы) — для «первичной материи» (символ души в ее начальном состоянии); белый (простейшая работа, первое превращение, ртуть); красный (сера, страсть) и, наконец, золотой. Алхимическую эволюцию вкратце можно выразить формулой Solve el Coagula, что означает: «Анализируй все элементы в самом себе, раствори все низменное в тебе, даже если при этом ты можешь погибнуть, а затем концентрируйся с помощью энергии, полученной от предыдущей процедуры».

Таким образом, одной из краеугольных целей алхимии нужно считать не добычу золота, а духовное самосовершенствование алхимика.

Пеликан и Уроборус

Пеликан и Уроборус. Двойной образ алхимии, означающий, что надо жертвовать собой ради достижения жизни вечной.

«Некоторые люди пытаются буквально истолковать рассказы и манускрипты о чудесных вещах и находят их малознаащими, надуманными и ложными». Между тем великий исследователь символов однозначно говорит: «Кто смеет брать на себя ответственность утверждать, что высказывания крупных и серьезных философов ложны? Нет, было бы тяжким обвинением упрекать их в этом.

Другое дело, что смысл здесь не буквальный и принцип этих исканий следует усматривать не иначе как в нас самих — в нас живет дух, который вполне в состоянии сделать те чудеса и поразительные вещи, которые рассказывают о математиках, магах, алхимиках и некромантах» (Агриппа Неттесгеймский).

Алхимические символы

У алхимии всегда были две главные цели: превращение дешевых металлов в золото (трансмутация) и поиски эликсира жизни (бессмертия, вечной молодости). Это привело к разделению алхимиков на два отряда — идеалистов и прагматиков. Прагматики годами трудились в дымных лабораториях, закладывая основы современной химии, в то время как идеалисты, о которых в XVI веке сокрушался Парацельс, говоря, что они «носили золотые горы в своих головах, прежде чем доходили руками до огня», спекулировали теориями о поиске магического трансформирующего средства — философского камня.

Считалось, что первая трансмутация была осуществлена первым известным автором работ по алхимии Зосимой в III веке. В IV веке Гебер разработал процессы дистилляции, сублимации и кальцинирования. Он говорил, что основными качествами алхимика должны быть терпение и настойчивость, но также увековечил миф о том, что ключом к трансмутации служит соединение ртути с серой. Сейчас уже признано, что алхимики разработали лабораторные приборы, оборудование и технические приемы, а также приумножили объем научных знаний, но, как говорят нам школьные учебники и популяризаторы науки, все это ради химерической цели получения искусственного золота.

Какие же цели на самом деле преследовала алхимия? В своей книге «История химии» Джеймс Браун так формулирует цели, которые хотели достичь алхимики: «Общей целью алхимиков было выполнить в лаборатории, насколько это возможно, процессы, над которыми Природа работала внутри земли. Семь главных проблем занимали их внимание:

1. Приготовление сложного вещества, называемого эликсиром, универсальным лекарством или «философским камнем», который обладал свойством превращения основных металлов в золото и серебро и выполнения многих других великолепных операций.

2. Создание «гомункулуса», или живого существа, о котором рассказывалось много восхитительных, но неправдоподобных историй.

3. Приготовление универсального растворителя, который растворял бы любую субстанцию.

4. Палингенез, или восстановление растений из пепла. Это был бы первый шаг к искусству воскрешения мертвых.

5. Приготовление spirifus mundi — мистической субстанции, обладающей многими свойствами, главным из которых была способность к растворению золота.

6. Извлечение «квинтэссенции», или активного первоисточника всей материи.

7. Приготовление aurum polabile — жидкого золота, совершеннейшего средства для излечения, потому что золото, совершенное само по себе, может производить совершеннейшее воздействие на человеческую природу».

Алхимические символы Древнего Египта

Алхимические символы Древнего ЕгиптаЭзотерически алхимия (само слово всуе не произносили, называя это занятие «Великое дело») связана с трансмутацией свинца в золото. Но это не просто физический процесс: трансмутация требует от алхимика кардинального изменения его собственного сознания. Путем твердой самодисциплины, снов и видений он стремится превратить самое себя в философский камень. Большинство описаний этого процесса двусмысленны, уравнивают символическое с физическим.

В старых текстах Солнце (сера) и Луна (ртуть) показывались как король и королева, лежащие в одной растворяющей ванне.

solnce_i_luna

В очищающем жаре нового роста они химически сливались в гермафродитную форму. Новое создание (идея, тело) проявлялось через тепло в белизне (albedo)— пресловутый «белый камень».

germafrodit

Так после многих лет контроля над душой и телом для истинного алхимика становилась возможной психокинетическая трансмутация вещества. Существуют легенды, что царь Соломон и Пифагор были алхимиками и что первый из них получал алхимическими средствами золото для украшения собственного храма. Наш прагматичный век с легкостью навесил на алхимию ярлык лженауки.

Но надо учитывать, что в Древние и Средние века ремесло шарлатана было весьма опасным, и попытка обмана власть имущих приравнивалась к государственному преступлению и каралась весьма жестокими методами. Между тем известно, что очень часто дружбы алхимиков добивались государи, которые без единой слезинки отправляли на плаху жен, друзей и родственников. Логично предположить, что если бы все опыты алхимиков были безуспешными, то за это занятие их сжигали бы на кострах.

Европейские алхимические символы

evroreiskie_alhimicheskie_simvoli

Последняя исторически зафиксированная трансмутация произошла в Англии в 1782 году. Некий Джеймс Прайс пригласил группу видных людей к себе в Суррей. Они сообщили, что на их глазах он превратил ртуть в серебро, нагревая ее с белым порошком, и в золото — с красным. Полученные слитки оказались подлинными — профессиональных ювелиров не проведешь. Когда Прайса стали принуждать изготовить еще больше порошка, он заявил, что это повредило бы его здоровью (видимо, подразумевая психокинетический аспект). Находясь в сильнейшем стрессе от возникшей перепалки, Прайс покончил с собой, выпив цианид на глазах у трех членов Королевского общества, присланных изучить его заявления.

В своих аллегориях алхимики часто использовали также человеческие, животные и растительные эмблемы, иногда причудливые сочетания фигур — такие, как дракон, крылатый змей, единорог и феникс. Почти всегда золото символизировалось королем с короной на голове и скипетром в руке.

Под слоем так называемых алхимических символов скрывается удивительная концепция — тройной ключ к воротам вечной жизни. Если считать, что алхимия есть мистерия трех миров — божественного, человеческого и стихийного, — то становится ясно, почему мудрецы и философы придумали и развили систему тонких аллегорий, скрывающих эту мудрость.